• <tr id='wQnrAs'><strong id='wQnrAs'></strong><small id='wQnrAs'></small><button id='wQnrAs'></button><li id='wQnrAs'><noscript id='wQnrAs'><big id='wQnrAs'></big><dt id='wQnrAs'></dt></noscript></li></tr><ol id='wQnrAs'><option id='wQnrAs'><table id='wQnrAs'><blockquote id='wQnrAs'><tbody id='wQnrAs'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='wQnrAs'></u><kbd id='wQnrAs'><kbd id='wQnrAs'></kbd></kbd>

    <code id='wQnrAs'><strong id='wQnrAs'></strong></code>

    <fieldset id='wQnrAs'></fieldset>
          <span id='wQnrAs'></span>

              <ins id='wQnrAs'></ins>
              <acronym id='wQnrAs'><em id='wQnrAs'></em><td id='wQnrAs'><div id='wQnrAs'></div></td></acronym><address id='wQnrAs'><big id='wQnrAs'><big id='wQnrAs'></big><legend id='wQnrAs'></legend></big></address>

              <i id='wQnrAs'><div id='wQnrAs'><ins id='wQnrAs'></ins></div></i>
              <i id='wQnrAs'></i>
            1. <dl id='wQnrAs'></dl>
              1. <blockquote id='wQnrAs'><q id='wQnrAs'><noscript id='wQnrAs'></noscript><dt id='wQnrAs'></dt></q></blockquote><noframes id='wQnrAs'><i id='wQnrAs'></i>
                新闻资讯
                教学科研
                研究生学术大讲堂系列活动——
                文化与传播学院成功举办“相忘于江湖——庄子︼思想的现代阐释”学术讲座
                来源:文化与传播学院 文字:姚珂琦 日期:2021-06-03 浏览次数: 摄影:周安馨 字号:[ ]

                6月1日下午,中国社会科学院哲学所研究员、博士生导师陈霞研究员》,为文化与传播学院师生们带来了一场主题为“相忘于江湖——庄子思想的现代阐释”的学术讲座〖。文化与传播学院副院长胡继华教授到场致辞,讲座由海』外中国学研究中心主任刘燕教授主持。除了现场听众,一些学生通过长江雨课堂在线参与。

                陈霞研究员讲座

                陈老师以“新时代的传统文化”为基本思路,指出要将中华传统“赋予新的时代内涵和现代表达形式”。以庄子为代表的传统道家思想¤在与当代文化◣相适应、与现代社会相协调的前提下,才能不断地与时俱进,获得ω生机活力。她从“庄子其人”、“庄子之忘”两个方面切入,通过引用《史记》、《道德经》、《庄子》、《论语》等经典,表明庄∞子不仅在哲学方面思考深邃、独特,而且在文ω 学想象上也造诣颇深,构成中国文化的精◆髓。她将道家与儒家传统进行比较,强调儒家主要涉及现实日常生活中的伦理道德关系,而道家则以形而上的方式体现出超脱、潇洒、飘逸的思想境界。二者相互补充、相辅相成,赋予∑ 中华文化生生不息的力量。

                不同于希腊哲学与儒家主要强调“记住”、“不忘”的特点,道家尤其强调“忘”这个概念。《庄子》中有80多处提及“忘”。庄子独辟蹊径地把“忘”视为高于“记”的境界,“忘”的过程其实是一个寻找自①我本真状态的精神旅程,包♀括四个不断递进的层次,即“忘物”、“忘知”、“忘德”和“忘己”。“忘物”阐发的是主体对外物的不占有,强调与外物之间保持平等、彼此独立的关系。追求知识是主客合一的形式,但庄子的“忘知”却追求“不知之知”。“忘德”是回归到人之本性的一种状态,正如“相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖”。而“忘己”是达到“万物有我,我有万物”、“独与天地精神往来”的境界。可见,庄子之“忘”实际上是由外向内、由物到人、由身至心、由浅入深地逐渐遗忘的精神探▼索。

                师生的合影

                在与观众的对话环节中,陈老师就如㊣何理解“忘”的内涵、达到“忘”的状态、道家的“真人”、比较哲学中的“忘”与“记”之辩证关系等问题,与师生们进行了积极的互动,其生动活泼、由表及里、幽默豁达的讲座风格,赢得了师生的热烈掌声,感受到了中国道家思想的博大精深,获得了沉浸于“逍遥”、“游戏”与“忘我”的审美境界。本次讲座是研究生学术大讲堂系列活动之一,受到学校研究生院的大力支持与资助。

                关闭|打印